تفسير سورة البقرة .. آية ( 39 )

من طرف رفيده الثلاثاء نوفمبر 22, 2011 8:56 am

[size=24]

تفسير سورة البقرة .. آية ( 39 ) 86292843_3807342_39566868

تفسير سورة البقرة .. آية ( 39 ) 86292843_14186978_44588933

القـرآن

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
(البقرة:39).

التفسير:

.{ 39 } قوله تعالى: { الذين كفروا } مبتدأ؛

وجملة: { أولئك أصحاب النار } خبر المبتدأ؛

وجملة: { هم فيها خالدون } في موضع نصب على الحال .

يعني حال كونهم خالدين . ويجوز أن تكون استئنافية لبيان مآلهم..

قوله تعالى: { الذين كفروا } أي بالأمر؛

{ وكذبوا } أي بالخبر؛ فعندهم جحود، واستكبار؛

وهذان هما الأساسان للكفر؛ لأن الكفر يدور على شيئين: إما استكبار؛ وإما جحود؛

فكفر إبليس: كفر استكبار؛ لأنه مقر بالله، لكنه استكبر؛ وكفر فرعون، وقومه: كفر جحود؛

لقوله تعالى: { وجحدوا بها }: فهم في ألسنتهم مكذبون، لكنهم في نفوسهم مصدقون؛

لقوله تعالى: { واستيقنتها أنفسهم } [النمل: 14] ..

فقوله تعالى: { والذين كفروا } أي كفروا بالله، فاستكبروا عن طاعته، ولم ينقادوا لها؛

{ وكذبوا بآياتنا }أي بالآيات الشرعية؛

وإن انضاف إلى ذلك الآيات الكونية زاد الأمر شدة؛ لكن المهم الآيات الشرعية؛

لأن من المكذبين الكافرين من آمنوا بالآيات الكونية دون الشرعية؛

فمثلاً كفار قريش مؤمنون بالآيات الكونية مقرون بأن الله خالق
السموات، والأرض، وأنه المحيي، وأنه المميت، وأنه المدبر لجميع الأمور؛
لكنهم كافرون بالآيات الشرعية..

قوله تعالى: { أولئك } أي المذكورون؛

وأشار إليهم بإشارة البعيد لانحطاط رتبتهم لا ترفيعاً لهم، وتعلية لهم؛

{ أصحاب النار } أي الملازمون لها؛ ولهذا لا تأتي
أصحاب النار
إلا في الكفار؛

لا تأتي في المؤمنين أبداً؛ لأن المراد الذين هم مصاحبون لها؛ والمصاحب لابد أن يلازم من صاحبه؛

{ هم فيها خالدون } أي ماكثون؛

والمراد بذلك المكث، الدائم الأبدي؛ ودليل ذلك ثلاث آيات في كتاب الله؛

آية في النساء، وآية في الأحزاب، وآية في الجن؛

أما آية النساء فقوله تعالى: {إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله
ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً * إلا طريق جهنم خالدين فيها أبداً} [النساء:
168، 169] ؛

وأما آية الأحزاب فقوله تعالى: {إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيراً * خالدين فيها أبداً} [الأحزاب: 64، 65] ؛

وأما آية الجن فقوله تعالى: {ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً} [الجن: 23] ..

الفوائد:

.1 أن الذين جمعوا بين هذين الوصفين . الكفر، والتكذيب . هم أصحاب النار مخلدون فيها أبداً .

كما سبق؛ فإن اتصفوا بأحدهما فقد دل الدليل على أن المكذب خالد في النار؛

وأما الكافر فمن كان كفره مخرجاً عن الملة فهو خالد في النار؛ ومن كان كفره لا يخرج من الملة فإنه غير مخلد في النار..

.2 أن الله تعالى قد بين الحق بالآيات التي تقطع الحجة، وتبين المحجة..

.3 انحطاط رتبة من اتصفوا بهذين الوصفين . الكفر، والتكذيب..

4 إثبات النار؛

وقد ثبت بالدليل القطعي أنها موجودة الآن،
كما في قوله تعالى: { واتقوا النار التي أعدت للكافرين } (آل عمران: 131).