تفسير سوة البقرة آية (3 - 5 )

من طرف رفيده الأربعاء سبتمبر 07, 2011 8:21 pm

تفسير سوة البقرة آية (3 - 5 ) 56867562_7753063_38740003

القـرآن

(الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا
أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولَئِكَ عَلَى
هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (البقرة: 3-5)

التفسير:-

في هذه الأيات يأتي وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة, والأعمال الظاهرة, لتضمن التقوى

الصفه الأولى : ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ): أي يقرون بما غاب عنهم مما أخبر الله به عن نفسه، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره،

وغير ذلك مما أخبر الله به من أمور الغيب؛

الصفه الثانيه: ( وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) لم يقل: يفعلون الصلاة, أو يأتون بالصلاة,

لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة.

فإقامة الصلاة, إقامتها ظاهرا, بإتمام أركانها, وواجباتها, وشروطها

وإقامتها باطنا بإقامة روحها, وهو حضور القلب فيها, وتدبر ما يقوله ويفعله منها، وكما جاء عن سول الله صلى الله عليه وسلم

الصفه الثالثه: ( وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ) : أي مما أعطيناهم من المال يخرجون؛ وفيها النفقات الواجبة كالزكاة,

والنفقة على الزوجات والأقارب, والمماليك ونحو ذلك. والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير..

وأتى بـ « من » الدالة على التبعيض, لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم, غير ضار لهم ولا مثقل,

بل ينتفعون هم بإنفاقه, وينتفع به إخوانهم.

الصفة الرابعة: { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك }: أي يؤمنون بجميع الكتب المنزلة؛

وبدأ بالقرآن مع أنه آخرها زمناً؛ لأنه مهيمن على الكتب السابقة ناسخ لها؛

والمراد بـ{ ما أنزل من قبلك } : أي التوراة، والإنجيل، والزبور، وصحف إبراهيم، وموسى، وغيرها..

الصفة الخامسة: ( وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) : والمراد بذلك البعث بعد الموت، وما يتبعه مما يكون يوم القيامة من الثواب، والعقاب...

و "الإيقان" : هو الإيمان الذي لا يتطرق إليه شك..

.{ 5 } قوله تعالى: { أولئك }: اشاره للمتقين الذين اتصفوا بالصفات الخمس؛ وأشار إليهم بصيغة البعد لعلوّ مرتبتهم؛

{ على هدًى }: أي على علم، وتوفيق؛

و{ على } للاستعلاء؛ وتفيد علوهم على هذا الهدى، وسيرهم عليه، كأنهم يسيرون على طريق واضح بيّن؛

فليس عندهم شك؛ تجدهم يُقبلون على الأعمال الصالحة وكأن سراجاً أمامهم يهتدون به:

تجدهم مثلاً ينظرون في أسرار شريعة الله، وحِكَمها، فيعلمون منها ما يخفى على كثير من الناس؛

وتجدهم أيضاً عندما ينظرون إلى القضاء والقدر كأنما يشاهدون الأمر في مصلحتهم حتى وإن أصيبوا بما يضرهم أو يسوءهم،

يرون أن ذلك من مصلحتهم؛ لأن الله قد أنار لهم الطريق؛

فهم على هدًى من ربهم وكأن الهدى مركب ينجون به من الهلاك،

أو سفينة ينجون بها من الغرق؛ فهم متمكنون غاية التمكن من الهدى؛ لأنهم عليه؛

و{ من ربهم } أي خالقهم المدبر لأمورهم؛

قوله تعالى: { وأولئك هم المفلحون }:و "الفلاح" هو الفوز بالمطلوب، والنجاة من المرهوب؛

فهي كلمة جامعة لانتفاء جميع الشرور، وحصول جميع الخير.

************************************************** ****************

الفوائد:

.1 من فوائد الآية: بيان علوّ القرآن؛ لقوله تعالى: { ذلك }؛ فالإشارة بالبعد تفيد علوّ مرتبته؛

وإذا كان القرآن عالي المكانة والمنزلة، فلا بد أن يعود ذلك على المتمسك به بالعلوّ والرفعة؛

لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {ليظهره على الدين كله} [التوبة: 33] ؛

وكذلك ما وُصِف به القرآن من الكرم، والمدح، والعظمة فهو وصف أيضاً لمن تمسك به..

.2 رفعة القرآن من جهة أنه قرآن مكتوب معتنىً به؛ لقوله تعالى: { ذلك الكتاب }؛

وقد بيّنّا أنه مكتوب في ثلاثة مواضع: اللوح المحفوظ، والصحف التي بأيدي الملائكة، والمصاحف التي بأيدي الناس..

.3 أن هذا القرآن نزل من عند الله يقيناً؛ لقوله تعالى: ( لا ريب فيه )

.4 أن المهتدي بهذا القرآن هم المتقون؛ فكل من كان أتقى لله كان أقوى اهتداءً بالقرآن الكريم؛ لأنه عُلِّق الهدى بوصف؛

والحكم إذا عُلق بوصف كانت قوة الحكم بحسب ذلك الوصف المعلَّق عليه؛ لأن الوصف عبارة عن علة؛ وكلما قويت العلة قوي المعلول..

.5 فضيلة التقوى، وأنها من أسباب الاهتداء بالقرآن،

والاهتداء بالقرآن يشمل الهداية العلمية، والهداية العملية؛ أي هداية الإرشاد، والتوفيق..

تفسير سوة البقرة آية (3 - 5 ) 56867562_9271721_38740112