تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 )

من طرف رفيده الأربعاء سبتمبر 07, 2011 8:18 pm

السلام عليكـــــــــــــــــــــــــــــــــم ورحمه الله وبركاته

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" إن الذي ليس في جَوفِه شيءٌ من القرآن كالبيت الخَرِب "

تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 ) 1_12792221139491516

تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 ) 1_12792221139491516

كل يوم ان شاء الله هنحفظ ايتين بس مع التفسير

يلا يا اخى ويا اختى لا نتكاسل

ونشجع بعض ان شاء الله

وهنبدأ من صوره البقره مع تفسيرها

الم (1)
هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها
إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته,
وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن
الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله.

تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 ) Flashing

الفوائد:
.1 بيان علوّ القرآن؛ لقوله تعالى: { ذلك }؛
فالإشارة بالبعد تفيد علوّ مرتبته؛ وإذا كان القرآن عالي المكانة
والمنزلة، فلا بد أن يعود ذلك على المتمسك به بالعلوّ والرفعة؛؛ وكذلك ما
وُصِف به القرآن من الكرم، والمدح، والعظمة فهو وصف أيضاً لمن تمسك به..
.2 رفعة القرآن من جهة أنه قرآن مكتوب معتنىً به؛ لقوله تعالى: { ذلك الكتاب }؛
وقد بيّنّا أنه مكتوب في ثلاثة مواضع: اللوح المحفوظ، والصحف التي بأيدي الملائكة، والمصاحف التي بأيدي الناس..

.3 أن هذا القرآن نزل من عند الله يقيناً؛ لقوله تعالى: ( لا ريب فيه ).

.4 أن المهتدي بهذا القرآن هم المتقون؛ فكل من كان أتقى لله كان أقوى اهتداءً بالقرآن الكريم؛ لأنه عُلِّق الهدى بوصف؛
والحكم إذا عُلق بوصف كانت قوة الحكم بحسب ذلك الوصف المعلَّق عليه؛
لأن الوصف عبارة عن علة؛ وكلما قويت العلة قوي المعلول..

.5
فضيلة التقوى، وأنها من أسباب الاهتداء بالقرآن، والاهتداء بالقرآن يشمل
الهداية العلمية، والهداية العملية؛ أي هداية الإرشاد، والتوفيق..

فإن قيل: ما الجمع بين قوله تعالى: { هدًى للمتقين }، وقوله تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدًى للناس وبينات من الهدى والفرقان}؟ (البقرة: 185) .
فالجواب: أن الهدى نوعان: عام، وخاص؛ أما العام فهو الشامل لجميع الناس وهو هداية العلم، والإرشاد؛ ومثاله قوله تعالى عن القرآن: {هدًى للناس وبيّنات من الهدى والفرقان} [البقرة: 185] ، وقوله تعالى عن ثمود: {وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى} [فصلت: 17] ؛

وأما الخاص فهو هداية التوفيق : أي أن يوفق الله المرء للعمل بما علم؛ مثاله: قوله تعالى { هدًى للمتقين }، وقوله تعالى: {قل هو للذين آمنوا هدًى وشفاء} [فصلت: 44] ..

تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 ) Flashing

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)

ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا
شَكَّ أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه, ينتفع به المتقون
بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه.

تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 ) Flashing

الفوائد:.
.1 أن من أوصاف المتقين الإيمان بالغيب؛ لأن الإيمان بالمُشاهَد المحسوس ليس بإيمان؛ لأن المحسوس لا يمكن إنكاره..

.2 أن من أوصاف المتقين إقامة الصلاة؛ وهو عام لفرضها، ونفلها..
ويتفرع على ذلك: الترغيب في إقامة الصلاة؛ لأنها من صفات المتقين؛
وإقامتها أن يأتي بها مستقيمة على الوجه المطلوب في خشوعها، وقيامها، وقعودها، وركوعها، وسجودها، وغير ذلك..

.3 أن من أوصاف المتقين الإنفاق مما رزقهم الله؛ وهذا يشمل الإنفاق الواجب كالزكاة، وإنفاقَ التطوع كالصدقات، والإنفاقِ في سبل الخير..

.4 أن صدقة الغاصب باطلة؛ لقوله تعالى: { ومما رزقناهم }؛
لأن الغاصب لا يملك المال الذي تصدق به، فلا تقبل صدقته..

.5 أن الإنفاق غير الزكاة لا يتقدر بشيء معين؛ لإطلاق الآية، سواء قلنا: إن "مِن" للتبعيض؛ أو للبيان..

ويتفرع على هذا جواز إنفاق جميع المال في طرق الخير، كما فعل أبو بكر رضي الله عنه حين تصدق بجميع ماله(58) ؛
لكن هذا مشروط بما إذا لم يترتب عليه ترك واجب من الإنفاق على الأهل، ونحوهم؛ فإن ترتب عليه ذلك فالواجب مقدم على التطوع..

.6 ذم البخل؛ ووجهه أن الله مدح المنفقين؛ فإذا لم يكن إنفاق فلا مدح؛ والبخل خلق ذميم حذر الله سبحانه وتعالى منه في عدة آيات..

تفسير سوة البقرة آية (1 - 2 ) 05079223545207706