أوراق من رياض العرب عن الدنيا

من طرف **نورة** الأربعاء سبتمبر 28, 2011 12:43 am

[size=21]
أوراق من رياض العرب فى الدنيا
__________________________________
*هذه الدنيا
*قال حكيم:
الدنيا منازل، فراحل ونازل.
************************************************** ***************
*وقال آخر:
الدنيا إما نقمة نازلة، وإنما نعمة زائلة.
************************************************** ***************
* وقال آخر:
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة
************************************************** ***************
*وقال بعض الشعراء:
تمتع من الأيام إن كنت حازما : فإنك منها بين ناهِ وآمر
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه : فما فاته منها فليس بضائر
فلن تعدل الدنيا جناح بعوضة : ولا وزن ذرٍّ من جناحٍ لطائر
************************************************** ****************
*هذه هي الدنيا !!

تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب

وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب

************************************************** ****************
*حديث:
من كانت الآخرة همه
جعل الله غناه في قلبه
وجمع له شمله
وأتته الدنيا وهي راغمة
ومن كانت الدنيا همه
جعل الله فقره بين عينيه
وفرق عليه شمله
ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له
رواه الترمذي وغيره وقال الشيخ الألباني صحيح
************************************************** ****************
*حديث:
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
************************************************** ****************
*حديث:
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة
ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم
إلا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده
ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه
رواه مسلم
************************************************** ****************
*وصف الدنيا:
وقال بعض الصالحين يصف حال الدنيا:
نصبت لنا الدنيا زخارف حُسنها *** مكراَ َ بنا وخديعة مافترتْ
وهى التى لم تحل قط لذائق ***إلا تغيرطعمها وتمررتْ
خداعة بجمالها إن أقبلت *** فجاعة بزوالها إن أدبرتْ
وهابة سلابة لهباتها *** طلابة لخراب ماقد عمرتْ
وإذا بنت أمراَ َ لصاحب ثروة *** نصبت مجانقها عليه فدمرتْ
************************************************** ****************
* وقال آخر:
لا دار للمرء بعـد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فـإن بناهـا بخير طاب مسكنه وإن بناها بشـر خاب بانيهـا
لا تركنن إلى الدنيـا و زينتهـا فالموت لا شـك يفنيها ويبديها
واعمل لدار غدا رضوان خازنها و الجار أحمد و الرحمن بانيها
قصورها ذهب و المسك طينتها و الزعفران حشيش نابت فيها
************************************************** ****************
* صروف الدهر
قال بعض الشعراء:
قل لمن بصروف الدهر عيَّرنَا : هل عاند الدهر إلا من له خطرُ
أما ترى البحر تعلو فوقه جيفٌ : وتستقر بأقصى قعره الدُّررُ
وفي السماء نجومٌ غيرُ ذي عدد : وليس يُكسف إلا الشمس والقمرُ
************************************************** ****************
*الزهدُ ثلاثة أصناف
قال إبراهيم بن أدهم: الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة. فأما الزهد الفرضُ: فالزهدُ في الحرام، والزهد الفضل: الزهدُ في الحلال، والزهد في السلامة: الزهد في الشبهات.
************************************************** ****************
*حقيقة الزهد فى الدنيا:
قال ابن القيم في وصف حقيقة الزهد :
( وليس المراد ـ من الزهد ـ رفضها ـ أي الدنيا ـ من الملك ، فقد كان سليمان وداود عليهما السلام من أزهد أهل زمانهما ، ولهما من المال والملك والنساء مالهما 0
************************************************
ومن أحسن ما قيل في الزهد كلام الحسن أو غيره :
ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ، ولكن أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك 0
جاء رجل إلى الحسن فقال : إن لي جاراً لا يأكل الفالوذج ، فقال الحسن : ولم ؟ قال : يقول : لا أؤدي شكره ، فقال الحسن : إن جارك جاهل ، وهل يؤدي شكر الماء البارد ؟0
************************************************** *
* تعريف الزهد في الدنيا

قال الإمام أحمد :
الزهد في الدنيا : قصر الأمل 0
وقال عبدالواحد بن زيد :
الزهد في الدينار والدرهم 0
وسئل الجنيد عن الزهد فقال :
استصغار الدنيا ، ومحو آثارها من القلب 0
وقال أبو سليمان الداراني :
الزهد : ترك ما يشغل عن الله 0
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة ، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة ، واستحسنه ابن القيم جداً 0
قال ابن القيم :
والذي أجمع عليه العارفون :
أن الزهد سفر القلب من وطن الدنيا ، وأخذ في منازل الآخرة !! 0
*************************************************
*زهد وزهد
رأت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رجلاً متماوتاً فسألت ماهذا؟ قالوا: زاهد
فقالت: قد كان عمر بن الخطاب زاهداً وكان إذا قال أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع•
************************************************** *********
* من أقوال الشافعى فى الدنيا:

ومن يذق الدنيا فاني طعمتها
وسيق الينا عذبها وعذابها
فلم أرها الا غرورا وباطلا
كما لاح في ظهر الفلاة سرابها
وما هي الا جيفة مستحيلة
عليها كلاب همّهنّ اجتذابها
فان تجنّبتها كنت سلما لأهلها
************************************************** *******
* وقال أيضا:

دع الأيام تفعل كما تشاء
وطب نفسا اذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء
ورزقك ليس ينقصه التأني
وليس يزيد في الرزق العناء
ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن
اذا نزل القضاء ضاق الفضاء
دع الايام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء
************************************************** *************

[/size]

من طرف **نورة** الأربعاء سبتمبر 28, 2011 12:44 am

*لا تيأسن من لطف ربك :

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا

لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

************************************************** ****************
*الدنيا رخيصة
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
************************************************** ****************
*الدنيا الخاذلة
هى الدنيا إذا كملت : و تم سرورها،خذلت
و تفعل فى الذين بقوا : كما فيمن مضت فعلت
************************************************** ****************
*عشق الدنيا:
يقول شاعر الزهد أبوالعتاهية :

لـعَـمْـرُكَ، مـا الـدّنـيــا بــدارِ بَـقَــاءِ؛
كَـفَــاكَ بـــدارِ الــمَــوْتِ دارَ فَــنَــاءِ

فـلا تَـعـشَـقِ الـدّنْـيـا، أُخــيَّ، فـإنّـمــا
يُـرَى عـاشِـقُ الـدُّنـيَــا بـجُـهْــدِ بَــلاَءِ

حَـلاَوَتُــهَــا مـمــزَوجَــة ٌ بــمــرارة ٍ
ورَاحـتُـهَــا مـمــزوجَــة ٌ بِـعَــنــاءِ

فَـلا تَـمـشِ يَـوْمـاً فـي ثِـيـابِ مَـخـيـلَـة ٍ
فـإنَّــكَ مــن طـيــنٍ خـلـقــتَ ومَــاءِ

لَـقَـلّ امــرُؤٌ تَـلـقــاهُ لـلــه شـاكِــراً؛
وقــلَّ امــرؤٌ يـرضَــى لــهُ بـقـضَــاءِ

ولـلّـهِ نَـعْـمَـاءٌ عَـلَـيـنـا عَـظـيـمَــة ٌ،
ولـلــهِ إحـســانٌ وفــضــلُ عــطــاءِ

ومَـا الـدهـرُ يـومـاً واحـداً فـي اخـتِـلاَفِـه
ومَــا كُــلُّ أيــامِ الـفــتــى بــسَــوَاءِ

ومَــا هُـــوَ إلاَّ يـــومُ بـــؤسٍ وشـــدة ٍ
ويـــومُ سُـــرورٍ مــــرَّة ً ورخــــاءِ

ومـا كـلّ مــا لــم أرْجُ أُحــرَمُ نَـفْـعَــهُ؛
ومــا كــلّ مــا أرْجــوهُ أهــلُ رَجـــاءِ

أيَـا عـجـبَـا لـلـدهـرِ لاَ بَــلْ لـريـبِــهِ
يـخــرِّمُ رَيْــبُ الـدَّهْــرِ كُـــلَّ إخَـــاءِ

وشَـتّـتَ رَيـبُ الـدّهــرِ كــلَّ جَـمـاعَــة
وكَــدّرَ رَيــبُ الـدّهــرِ كُــلَّ صَــفَــاءِ

إذا مـا خَـلـيـلـي حَـلّ فـي بَـرْزَخِ الـبِـلـى
، فَـحَـسْـبِـي بـهِ نـأْيــاً وبُـعْــدَ لِـقَــاءِ

أزُورُ قـبــورَ الـمـتـرفــيــنَ فَـــلا أرَى
بَـهــاءً، وكـانــوا، قَـبـلُ،أهــل بـهــاءِ

وكــلُّ زَمــانٍ واصِــلٌ بـصَـريــمَــة ٍ،
وكــلُّ زَمـــانٍ مُـلــطَــفٌ بـجَــفَــاءِ

يـعِـزُّ دفـاعُ الـمـوتِ عـن كُــلِّ حـيـلــة ٍ
ويَـعْـيَــا بــداءِ الــمَــوْتِ كـــلُّ دَواءِ

ونـفـسُ الـفَـتَـى مـسـرورَة ٌ بـنـمـائِـهَـا
ولـلـنـقْــصِ تـنْـمُــو كُــلُّ ذاتِ نـمَــاءِ

وكـم مـن مُـفـدًّى مـاتَ لــم يَــرَ أهْـلَــهُ
حَــبَــوْهُ، ولا جـــادُوا لـــهُ بــفِــداءِ

أمـامَــكَ، يــا نَـوْمــانُ، دارُ سَــعــادَة ٍ
يَــدومُ الـبَـقَــا فـيـهــا، ودارُ شَــقــاءِ

خُـلـقـتَ لإحـدى الـغـايَـتـيـنِ، فـلا تـنـمْ،
وكُـنْ بـيـنَ خــوفٍ مـنـهُـمَــا ورَجَــاءُ

وفـي الـنّـاسِ شـرٌّ لـوْ بَـدا مـا تَـعـاشَـرُوا
ولـكِــنْ كَــسَــاهُ اللهُ ثـــوبَ غِــطَــاءِ
************************************************** ****************
*هكذا تفعل الدنيا بأهلها
روي عن عيسى عليه الصلاة والسلام أنه كان معه صاحب في بعض سياحاته فأصابهما الجوع وقد انتهيا الى قرية فقال عيسى عليه الصلاة والسلام لصاحبه: انطلق فاطلب لنا طعاماً من هذه القرية، واعطاه مايشتري به،
فذهب الرجل وقام عيسى عليه الصلاة والسلام يصلي، فجاء بثلاثة ارغفة، فقعد ينتظر أنصراف عيسى من الصلاة فأبطأ عليه، فأكل رغيفاً وكان عيسى عليه الصلاة والسلام رآه حين جاء ورأى الارغفة ثلاثة، فلما انصرف من صلاته لم يجد الا رغيفين، فقال له: أين الرغيف الثالث؟،
فقال الرجل: ماكانا إلا رغيفين، فأكلاهما.

ثم مرا على وجوههما حتى أتيا على ظباء ترعى فدعا عيسى عليه الصلاة والسلام واحداً منها، فجاء فذكاه وأكلا منه. فقال له عيسى: بالذي أراك هذه الآيه من أكل الرغيف الثالث؟ فقال: ماكانا إلا اثنين. فمرا على وجوههما حتى جاءا قرية فدعا عيسى ربه أن ينطق له من يخبره عن حال هذه القرية أفنطق الله له لبنة، فسألها عيسى فأخبرته بكل ما أراد، وصاحبه يتعجب مما يرى، فقال له عيسى: بحق من أراك هذه الآية: من صاحب الرغيف الثالث؟ فقال: ماكانا إلا اثنين.

فمرا على وجوههما حتى انتهيا الى نهر عجاج، فأخذ عيسى صلوات الله وسلامه عليه بيد الرجل ومشى به على الماء حتى جاوز النهر، فقال الرجل: سبحان الله، فقال له عيسى صلوات الله وسلامه عليه: بحق من أراك هذه الآية: من صاحب الرغيف الثالث؟ فقال: ماكانا إلا اثنين. فمرا على وجوههما حتى أتيا قرية عظيمة خربة قريب منها ثلاثة أكوام من الرمل، فقال لها: كوني ذهباً بإذن الله، فكانت، فلما رأها الرجل قال: هذا مال، فقال عيسى: نعم واحدة لي وواحدة لك وواحدة لصاحب الرغيف الثالث، فقال الرجل: أنا صاحب الرغيف الثالث، فقال عيسى عليه الصلاة والسلام: هي لك كلها،

ثم فارقه عيسى، وأقام الرجل ليس معه مايحملها عليه، فمر به ثلاثة نفر فقتلوه، فقال اثنان منهما للثالث: انطلق الى القرية فأتنا بطعام، فانطلق فلما غاب قال أحدهما للآخر: إذا جاء قتلناه واقتسمنا المال بيننا، فقال الآخر نعم، وأما الذي ذهب ليشتري الطعام فإنه أضمر لصاحبيه السوء، وقال أجعل لهما في الطعام سماً فإذا أكلاه ماتا وأخذ المال لنفسي، فوضع السم في الطعام وجاء فقاما اليه فقتلاه وأكلا الطعام، فماتا،

فمر بهم عيسى عليه الصلاة والسلام وهم مصروعون حولها فقال: هكذا الدنيا تفعل بأهلها.
************************************************** ****************
*امتحان الدنيا
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت . . له عن عدو في ثياب صديق

من طرف **نورة** الأربعاء سبتمبر 28, 2011 12:48 am

حكمة: من تجارب الحياة ..

• من باع الحرص بالقناعة ظفر بالغنى والمروءة .
• الطمع غرار عقباه خسار .
• ظمأ المال أشد من ظمأ الماء .
• العاقل الذي يفدي صحته بماله , والأحمق الذي يفدي ماله بصحته .
• معدة الفقير في حاجة إلى طعام .. وطعام الغني في حاجة إلى معدة .
************************************************** ****************
* الدنيا لا تساوى شربة ماء
دخل بعض الفقراء على الرشيد العباسى وتاجه يومئذ العصر الذهبى فى تاريخ الإسلام... والإسلام يومئذ ترتجف به دفتا الشرق والغرب وكان الشمس والقمر يتلألآن على أرجاء ملكه ذهبا وفضة وكان فى يد الرشيد كأس ماء قد رفعها إلى فمه .. ولما أبصر ذلك الرجل الفقير الذى لا يملك شيئا أمسك ثم قال له:
عظنى .. فقال : أرأيت يا أمير المؤمنين لو منعت عنك هذه الشربة التى فى يدك أفكنت تطلبها بكل ملكك فقال : نعم
فقال الرجل الصالح: فانظر يا أمير المؤمنين ما قيمة ملك لا يساوى عند الله شربة ماء.
************************************************** ****************
*الدنيا
خطب عمر بن الخطاب فقال:
إنماالدنيا أمل محترم وأجل منقض وبلاغ إلى دار غيرها وسير إلى الموت ليس فيه تعريج فرحم الله امرئ فكر فى أمره ونصح لنفسه وراقب ربه واستقل ذنبه .. بئس الجار الغنى يأخذك بما لا يعطيك من نفسه فإن أبيت لم يعذرك .. وإياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة ومفسدة للجسم ومؤدية للسقم .. وعليكم بالقصد فى قوتكم فهو أبعد عن الصرف وأصح للبدن وأقوى على العبادة وإن العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه.
************************************************** *************
*كن معي طول دنياي وآخرتي:

قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس
************************************************** ****************
*الأيام تارات
قال نصير الدين محمد بن الأديب البغدادي:
لا تقطَعَنَّ يدَ الإحسانِ عن أحدٍ
ما دمتَ تَقدرُ، فالأيام تارَاتُ
واشكرْ فضيلة صُنع الله، إذْ جَعلتْ
إليك -لا لك- عند الناسِ حَاجاتُ
************************************************** **************************
إسلام- مصر
من كتاب أزهار من أطايب الكلام ( للكاتب)