رأس الحكمة مخافة الله للدكتور مجمد النابلسي
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
رأس الحكمة مخافة الله للدكتور مجمد النابلسي
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
الخوف من الله وسام شرف للإنسان :
(( رأس الحكمة مخافة الله )) .
[ رواه البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي إسناده ضعف ]
الحكمة سوف نمثلها بإنسان ، أخطر شيء في الإنسان رأسه ، فيه الدماغ ، فيه المحاكمة ، فيه الاستنباط ، فيه الذاكرة ، فيه الإرادة .
(( رأس الحكمة مخافة الله )) .
[ رواه البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي إسناده ضعف ]
والخوف من الله وسام شرف للإنسان ، من خاف من الله خافه كل شيء ، ومن لم يخف من الله أخافه الله من كل شيء ، الخوف من الله عزّ وجل ، الخوف من الله أمن ، نحن أيها الأخوة بالعلاقات ، هناك علاقات ترضية ، وهناك علاقات عكسية ، مثلاً كلما زاد الملح في الطعام ارتفع الضغط ، فالعلاقة ترضية ، لكن كلما ابتعدت عن الدنيا اقتربت من الآخرة ، وكلما اقتربت من الآخرة ابتعدت عن الدنيا ، علاقة عكسية ، لو طبقنا هذه الحقيقة على موضوع الخوف ، الخوف من الله يعني الأمن وعدم الخوف من الله يعني الخوف ، فلذلك الله عز وجل يقول :
فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم لهم الأمن وهم مهتدون ( سورة الأنعام )
من ازداد خوفاً من الله ازداد قرباً منه :
الحقيقة الأولى :
إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( سورة الحجرات الآية : 13 )
معنى أتقاكم أشدكم خوفاً من أن تعصوه ، من هو المتقي ؟ الذي يخاف أن يعصي الله ، من هو الفاجر ؟ الذي يعصي ولا يخاف ، مرة طالب قال لي أنا لا أخاف من الله ، طالب شرد عن الله قلت له : أنت بالذات معك حق ، قال : كيف ؟ قلت له : الفلاح عندما يأخذ ابنه الصغير إلى الحصيدة ، عمره سنتان يضعه بين القمح ، قد يمر أمامه ثعبان ، طوله اثنا عشر متراً ، لا يخاف منه ، يلمسه ، لأن إدارك لا يوجد ، خوف لا يوجد ، أنت تخاف من الله بقدر إدراكك ، ولا تخافه بقدر جهلك ، لا تنظر إلى صغر الذنب ولكن انظر على من اجترأت.
أنا أحياناً أقول كلمة يظنها السامع نقصاً ، أقول له : أنا ينخلع قلبي عند الفتوى ، قلت له : أنا ممكن حضر عشرة دروس وأنا مرتاح ، لكن أهون عليّ من فتوى ضحلة ، لعلي لم أفهم من السائل حدود المشكلة ، أسمح له بشيء هو محرم ، أو أحرم عليه شيء هو حلال ، فلذلك كلما ازددت خوفاً من الله ازددت قرباً منه و (( رأس الحكمة مخافة الله )) .
سيدنا رسول الله في بيته ، على السرير تمرة ، قال : يا عائشة لولا أنني أخاف أنها من تمر الصدقة لأكلتها ، أي اشتهى أن يأكلها لكنه خاف أن تكون من تمر الصدقة ، فكلما ازددت خوفاً من الله ارتفع مقامك عند الله ، وكلما اشتد خوفك من الله ازداد أمنك ، كأن الله عز وجل لا يجمع على عبده خوفين وأمنين ، إن خافه في الدنيا أمنه يوم القيامة ، وإن أمنه في الدنيا أخافه يوم القيامة .
من ذاق طعم القرب من الله تعالى و سعد به حُجب عن معصية الله عز وجل :
اسمعوا هذه الكلمة هي والله ملخص الملخص ، مستحيل وألف ألف مستحيل أن تخافه في الدنيا وأن يخيفك من أحد عباده ، احفظوا هذه القاعدة ، مستحيل وألف ألف مستحيل أن تخافه في الدنيا وأن يخيفك في الدنيا من أحد عباده ، أنت في حصن حصين ، أنت في عين الله ، أنت في رعايته ، لذلك الله عز وجل يلقي عليك مهابة يخافك من حولك ، وقد يكون الذي يخافك أقوى منك ، وقد يكون الذي يخافك أغنى منك ، الإيمان يعطي هيبة :
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ( سورة البقرة )
بالعبادة الآن تذوق طعم القرب ، فإذا ذقت طعم القرب وسعدت بهذا القرب ، تخاف أن تعصيه فيحجب عنك هذا .
من متن علاقته بالله عز و جل خاف من مجافاته:
الآن هناك معنى جديد بين أن تخاف عقابه وبين أن تخاف الجفوة معه ، لذلك شاب سمع من شيخه أن لكل معصية عقاباً ، فارتكب معصية صغيرة ، بحسب كلام شيخه هو ينتظر العقاب من الله ، مضى أسبوع ، صحته ، بيته ، أولاده ، مركبته لا يوجد شيء ، واقع بجفوة يبدو أن قدمه زلت ، في أثناء المناجاة قال : يا رب ، لقد عصيتك ولم تعاقبني ؟ قال : وقع في قلب هذا الشاب : أن يا عبدي ، قد عاقبتك ولم تدر ، ألم أحرمك لذة مناجاتي ؟ ألا تكفي هذه ؟
المؤمن له صلة بالله ، له ود مع الله :
إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا ( سورة مريم )
هذا الود إذا انقطع هناك مشكلة كبيرة ، أول مرحلة أخاف عقابه ، أخاف بلاءً ، أخاف مصيبة ، أخاف مرضاً عضالاً ، أخاف فقراً ، أخاف جفوة ، الآن أخاف أن تنقطع هذه الصلة مع الله ، بالتعبير الدارج بين أن تخاف منه وبين أن تخاف على حزنه ، أنت عندما تمتن علاقتك مع الله تخاف أن يجافيك ، لذلك :
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ( سورة البقرة )
جوهر العبادة التفات القلب إلى الله تعالى :
الآن أريد حقيقة دقيقة جداً في هذا اللقاء الطيب ، ممكن جوارحك ، أعضاؤك ، أن تنصاع لأمر الله ، ليس هذا هو الهدف :
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ( سورة الحج )
الله عز وجل يريد قلبك ، يريد قلباً منيباً له ، يريد قلباً مقبلاً عليه ، يريد قلباً خاشعاً له ، يريد قلباً محباً له :
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ( سورة الحج )
لذلك حتى العبادة جوهرها التفات القلب إلى الله ، حتى الصيام من أجل أن يتعلق القلب بالله ، حتى الصلاة من أجل أن يتصل القلب بالله ، فلذلك أن تعبده بقلب حاضر ، أو بقلب خاشع ، هو سرّ العبادة ، العبادة لها شكل ولها سرّ ، شكلها أن تقف في الصلاة ، أن تكبر تكبيرة الإحرام ، أن تقرأ الفاتحة وسورة ، أن تركع ، أن تسجد ، إلى آخره ، ولكن الذي ينتظره الله منك أن يلتفت قلبك له وأن تقبل عليه :
كتب عليكم الصيام كما كتب
على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( سورة البقرة)
تتقون غضبه ، تتقون سخطه ، تتقون عقابه ، تتقون البعد عنه ، تتقون الجفوة معه.
ما ترك عبد شيئا لله إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه:
أيها الأخوة الكرام ، يقول بعض العلماء : أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله ، أنا أتصور وأنا متأكد إن شاء الله أن هذه الدنيا لا تصلح إلا بالخوف من الله ، نحن اخترعنا كلمات ليس لها معنى ، يقول لك : ضمير مسلكي ، ما هو الضمير المسلكي ؟ يترفع عن ألف ليرة ، ألفين ، أما خمسة ملايين ينهار أمامهم ، أين الضمير المسلكي ؟ انتهى ، أما الخوف من الله والله سمعت عن سائق وجد في سيارته عشرين مليوناً (قصة طويلة) بحث عن صاحبها أربعة أيام ، يحوم حول المكان الذي ركب معه ، إلى أن عثر عليه ، أعطاه العشرين مليوناً ، صاحب هذا المال شهم سأله هذه السيارة لك ؟ قال : لا ، أنا سائق بالأجرة عليها ، أخذه إلى سوق السيارات واشترى له سيارة بمليوني ليرة ، لماذا ترك العشرين مليوناً ؟ خوف من الله ، كلما ازددت خوفاً منه كلما ارتفعت عنده ، كلما أعطاك ، أيها الأخوة ، عندنا قاعدة أنا أتصور أن زوال الكون أهون على الله من ألا تطبق هذه القاعدة :
(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .
[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]
شيء مغرٍ ، ضغط كبير ، صفقة فيها شبهة ، بضاعة مصادرة رخيصة جداً ، لكنك إذا أيقنت أنها مصادرة ظلماً ينبغي ألا تشتريها :
(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .
[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]
بأي مجال ، بالتجارة ، بالزواج ، أي فتاة بارعة الجمال لكن دينها ضعيف جداً هذا الشاب نظر إلى مستقبل هذه الأسرة ، عنده أولاد ، هذه المرأة الغير المنضبطة لا تصلح أماً لأولاده ، فاستغنى عنها وقال : حسبي الله ونعم الوكيل ، هذا الإنسان مستحيل وألف ألف مستحيل أن يخيب ظنه يوفق إلى زوجة أفضل منها .
الخوف من الله أصل كل خير في الدنيا و الآخرة :
أيها الأخوة ، أصل كل خير في الدنيا وفي الآخرة الخوف من الله ، بعضهم قال : قلة الخوف من قلة الحزن في القلب ، وإذا قلّ الحزن في القلب خرب كما يخرب البيت .
هناك بيت خرب وهناك قلب خرب ، فإذا لم يكن هناك معرفة بالله ، لم يكن هناك خوف من الله ، هناك من يقول الذي لا يخاف الله خف منه ، لما المؤمن خاف من الله أذهب عنه الحزن :
إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ( سورة الطور )
الآن بالجنة ، غير المؤمن كان في أهله مسروراً ، كان في الدنيا ببحبوحة ، بيت وأولاد يرتدون أجمل الثياب ، يقيم أفخر الولائم ، يسافر ، يتبجح ، يتكلم عن سفرياته ، عن مشاهداته ، عن بيته ، عن ثمن بيته ، عن جمال زوجته ، عن أولاده النجباء :
إنه كان في أهله مسرورا ( سورة الانشقاق)
أما المؤمن دقق :
وينقلب إلى أهله مسرورا ( سورة الانشقاق)
لذلك البطولة من يضحك آخراً ، الإنسان يضحك ، هناك من يضحك أولاً وهناك من يضحك آخراً ، الذي يضحك أولاً يبكي كثيراً ، والذي يضحك آخراً يضحك طويلاً إلى ما شاء الله :
فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون ( سورة المطففين )
أما الكفار في الدنيا يضحكون من المؤمنين ، بعض الأئمة يقول : الحزن تلقيح العمل الصالح ، أي :
(( إن الله تعالى يحب كل قلب حزين ))
[ رواه الطبراني والحاكم عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ تصحيح السيوطي : حسن ] .
الحزانى معرضون للرحمة ، الحزانى في كنف الله .
الاستقامة على أمر الله عز وجل نجاة للإنسان في الدنيا و الآخرة :
الإنسان الله عز وجل أودع فيه الشهوات ، والشهوات التي يراها كلها محرمة ، امرأة سافرة ، كاسية عارية ، مائلة مميلة ، هو يخاف من الله يبحث عن امرأة صالحة ، مؤمنة ، طاهرة ، محجبة ، تربي أولادها ، قد يتأخر زواجه كثيراً ، عنده مشكلة ، عنده دافع قوي للزواج و لا يوجد امرأة صالحة يتألم ، صار عنده حزن ، قال الحزانى في كنف الله :
(( إن الله تعالى يحب كل قلب حزين ))
[ رواه الطبراني والحاكم عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ تصحيح السيوطي : حسن ]
الحزانى معرضون للرحمة ، الحزن تلقيح للعمل الصالح ، لكن بعد أن تحزن ويأتي الفرج تقول : الحمد لله الذي أذهب عني الحزن :
إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ( سورة الطور )
يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الأثر :
ما من بيت ، إلا وملك الموت يقف فيه في اليوم خمس مرات ، فإذا رأى أن العبد قد انقضى أجله ، وانقطع رزقه ، ألقى عليه غم الموت ، فغشيته سكراته ، فمن أهل البيت الضاربة وجهها ، والصارخة بويلها ، يقول ملك الموت : ممَّ الفزع ؟ وممَّ الجزع ؟ ما أذهبت لواحد منكم رزقاً ، ولا قربت له أجلاً ، وإنّ لي فيكم لعودة ، ثم عودة ، حتى لا أبقي منكم أحداً ، فو الذي نفس محمد بيده ، لو يرون مكانه ، ويسمعون كلامه ، لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم .
سيدنا ابن عباس يقول : سمع أبو بكر يقول يا رسول الله أراك شبت ؟ ولعله شيب مبكر ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام :
(( شيبتني هود وأخواتها )) .
[أخرجه البزار في مسنده عن ابن عباس]
هود ، سورة هود ما الذي شيبه من سورة هود ؟ فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا .
بعض الصحابة يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء .
مرّ النبي عليه الصلاة والسلام بإخوانه وهم حول قبر يدفنون رجلاً ، فبدر من بين أيديهم ثم واجه القبر حتى بلّ الثرى من دموعه ، و قال عليه الصلاة و السلام : أي أخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا .
والله مرة شيعت جنازة وعند شفير القبر عندما فتح النعش ، وحمل الميت ، ووضع في القبر ، في الشتاء برد ومطر وطين ، وضع هذا الميت في القبر ، وضعت البلاطة ، أهيل التراب عليه ، وانطلق أهله ، انتهى الأمر ، والله الذي لا إله إلا هو ما وجدت على وجه الأرض إنساناً أعقل ولا أذكى ممن يعد لهذه الساعة التي لابدّ منها .
مرة قال لي شخص (ظن نفسه حقق نجاحاً كبيراً) : أستاذ لي محضر في الشعلان هو يساوي أربعمئة مليون أخذناه بمئتين ، ما شاء الله ، كيف ؟ شيء يلفت النظر ، قال والله في خمسة وسبعين وريثاً له ، عملنا مناقصة شكلية أحضر سبعة ، ثمانية ، دخلوا بالمناقصة بشكل صوري ، يرفعوا المزاد شيء بسيط وبيوم سريع الإعلام عنه ضعيف ما جاء أحد ورسا علينا بمئتين وهو يساوي أربعة ، كأنه رأى نفسه بأعلى درجة من الذكاء ، قلت له من أصحابه ؟ قال والله عدد كبير ، أكثرهم أيتاماً ، قلت له ماذا تفعل بالقبر ؟ فكر ، قال والله ما جاءت هذه في بالي ، اعتبر نفسه تاجراً من الطراز الأول ، قلت له : هذا اليتيم إذا قال يا رب يوم القيامة سله لماذا أكل حقي ؟ بحيلة ، بمناقصة ، بتمثيلية صورية ، والله وقتها قال لي إذاً ما الحل ؟ قلت له إما أن تعطي أصحاب هذه الأرض حقهم الكامل ، أو انسحب من المناقصة ، هذا الجواب .
(( رأس الحكمة مخافة الله )) .
[ رواه البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي إسناده ضعف ]
من لم يخف من الله عز وجل ففي إيمانه نقص :
والله أيها الأخوة ، يستوي عند المؤمن المليار والليرة إذا فيها شبهة ، يركلها بقدمه ، طبعاً القصص التي أعرفها في هذا الموضوع لا تعد ولا تحصى ، إنسان خاف من الله فركل هذه الصفقة بقدمه وقال معاذ الله :
(( ما ترك عبد شيئاً لله ، إلا عوضه الله خير منه في دينه ودنياه )) .
[ الجامع الصغير عن ابن عمر ]
الله عز وجل قال :
إن إبراهيم لحليم أواه منيب ( سورة هود )
مضطر أن أتكلم ؛ الأطفال الآن يموتون بغزة لأن كهرباء لا يوجد ، هناك حاضنات ، هناك أطفال على المنفسة ، لا يوجد خبز ، لا يوجد أكل والعالم كله يتفرج ، شيء مؤلم جداً ، والله الذي لا إله إلا هو ما من قطرة دم ، وما من طفل يموت جوعاً ، وما من مريض يموت بسبب انقطاع الكهرباء ، إلا حمل هذا الذنب يوم القيامة إنسان ، يا رب سله لما قتلني ؟
والله أيها الأخوة إذا لم تبكِ مع هذه الأخبار هناك نقص بإيمانك ، ادعُ لهم الله يحفظهم ، إن استطعت أن تساعدهم فساعدهم ، لم تستطع ادعُ لهم ، أقل شيء تألم ، لكن لا علاقة لنا ، مسلمون يموتون من الجوع ، هناك فندق حفل افتتاحه كلف مئة مليون دولار ، قبل أيام ، الليلة فيه بتسعة وعشرين ألف دولار ، اذهبوا واجلسوا عشرة أيام ، أناس يبذخون بذخاً يفوق حدّ الخيال ، وأناس يحتاجون إلى منفسة مع الكهرباء ، ويموتون من الجوع ، هذه أمة ؟ والله ما آمن ، والله ما آمن ، والله ما آمن ، من بات شبعان وجاره إلى جانبه جائع وهو يعلم ؟
( سورة إبراهيم )
العالم كله متفرج .
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ :
أيها الأخوة الكرام ، جاءتني فكرة ؛ رئيس دولة عظمى في العالم بلقاء يقول : قبل أعوام مات أو قتل بجنوب إفريقيا بدولة اسمها رواندا ثمانمئة ألف ، يقول هذا الرئيس الأمريكي : كان بإمكاني أن أنقذ حياة أربعمئة ألف لكن ما تدخلت . لأنه لا يوجد نفط ، أما على شبهة سلاح شمولي ، ثلاثون دولة احتلت العراق على شبهة غير صحيحة ، أما أربعمئة ألف ؟! لكن قال كان بإمكاني أن أنقذ حياة أربعمئة ألف لكن ما تدخلت :
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ( سورة إبراهيم )
(( تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً حتى يأتي أخي عيسى فيملؤها قسطاً وعدلاً )) .
[ ابن ماجه عن عبد الله بلفظ قريب منه ]
إن إبراهيم لحليم أواه منيب ( سورة هود )
رأس الحكمة مخافة الله :
سيدنا عمر كان يقرأ في سورة الطور فلما وصل إلى قوله تعالى : إن عذاب ربك لواقع بكى واشتد بكاءه حتى مرض وعاده أصحابه .
فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ( سورة الحجر )
سيدنا عمر يقول لابنه وهو على فراش الموت ويحك ضع خدي على الأرض عسى الله أن يرحمني ، ثم قال : يا ويل أمي إن لم يغفر لي ربي ثم قضى .
سيدنا عثمان كان إذا وقف على قبر يبكي حتى تبتل لحيته وقال : لو أنني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيهما يؤمر بي ، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيهما أصير .
أبو الدرداء قال : إن أشد ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يقال لي يا أبا الدرداء قد علمت فما عملت فيما علمت ؟
وكان يقول لو تعلمون ما أنتم تلقون بعد الموت ما أكلتم طعاماً عن شهوة ، ولا دخلتم بيتاً تستظلون فيه ، ولخرجتم إلى الصعيد تضربون صدوركم ، وتبكون على أنفسكم .
وسيدنا تميم الداري كان يقرأ القرآن فوصل إلى قوله تعالى : أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون .
سيدنا عمر بن عبد العزيز كان يصلي دخلت عليه فاطمة بنت عبد الملك زوجته رأته يبكي ، قالت : ما لي أراك باكياً ؟ قال : دعيني وشأني ، فلما ألحّت عليه قال : ويحك يا فاطمة ، إني قد وليتُ أمر هذه الأمة ، ففكرت في الفقير الجائع ، والمريض الضائع ، والعاري المجهول ، واليتيم المكسور ، والمظلوم
المقهور ، والغريب ، والأسير ، والشيخ الكبير ، والأرملة الوحيدة ، وذي العيال الكثير والرزق القليل ، فعلمت أن الله سيسألني عنهم جميعاً ، وأن خصمي دونهم رسول الله ، فخفت ألا تثبت حجتي ، فلهذا أبكي .
نورة- عضو ذهبي
- الجنس : عدد المساهمات : 2150
21
تاريخ التسجيل : 24/08/2011
الموقع : مفاتيح الجنة
رد: رأس الحكمة مخافة الله للدكتور مجمد النابلسي
سفيان الخزندار كتب:
وشكراً لمرورك الطيب
نورة- عضو ذهبي
- الجنس : عدد المساهمات : 2150
21
تاريخ التسجيل : 24/08/2011
الموقع : مفاتيح الجنة
رفيده- عضو متالق
- الجنس : عدد المساهمات : 1215
0
تاريخ التسجيل : 12/07/2011
الموقع : مفاتيح الجنه
نورة- عضو ذهبي
- الجنس : عدد المساهمات : 2150
21
تاريخ التسجيل : 24/08/2011
الموقع : مفاتيح الجنة
مواضيع مماثلة
» محمد راتب النابلسي في مقطع يثبت وجود الله
» جذور النجاح ... للدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله
» عناقيد الحكمة,,
» الحكمة من قول ( الحمد لله ) بعد العطسة
» وجوب الإعتصام بكتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم
» جذور النجاح ... للدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله
» عناقيد الحكمة,,
» الحكمة من قول ( الحمد لله ) بعد العطسة
» وجوب الإعتصام بكتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الثلاثاء يوليو 31, 2018 1:57 am من طرف نورالايمان
» الأمل في حياة المؤمن
الثلاثاء نوفمبر 21, 2017 5:19 am من طرف نورالايمان
» منتدى انور ابو البصل الاسلامي يتشرف بانتسابكم اليه
الأربعاء أغسطس 13, 2014 9:41 pm من طرف انور ابو البصل
» اروع ما يمكن ان تشاهد وتسمع....سبحان الله
الأحد فبراير 02, 2014 1:12 pm من طرف سفيان الخزندار
» فاتبعوني الحلقة 6 - وسائل التعليم
الأربعاء سبتمبر 18, 2013 4:34 pm من طرف 3ahd
» فاتبعوني الحلقة 5 - تعامل النبي مع المرأة
الإثنين سبتمبر 16, 2013 6:36 pm من طرف 3ahd
» هل فكرنا يوما فى
السبت سبتمبر 14, 2013 3:48 pm من طرف 3ahd
» الحلقة 4 - اوقات مباركة
السبت سبتمبر 14, 2013 3:34 pm من طرف 3ahd
» كتاب الصلاة " بَابُ صفَة صَلاة النَّبي صلى الله عليه وسلم"
السبت سبتمبر 14, 2013 1:26 pm من طرف نورة